先考验一下大家的眼力
(资料图片仅供参考)
请问下图是什么？
相信不少网友的答案是玉佩
热爱汉文化的网友或许知道
这是鼎鼎有名的“龙形玉佩”
但是，这些答案都不对
请再仔细看！
千万条彩线轻盈穿梭
这居然是一幅汉！绣！
好似将出土的文物实体嵌入绣布一般
勾勒出了汉文化独有的绚烂
这幅汉绣受到关注
不少网友直呼：太神奇了！
拥有5000年文明史和2600年建城史
像这样的民间艺术
作为历史文化名城的徐州还有
很多很多……
它们
犹如漫天星辰散落在徐州各处
串联起这座古城的繁华生机
下面就一起打卡徐州宝藏民间艺术~
出发之前，请带上这些疑问：
西汉年间人们最爱的吉祥物是什么？
“黄沙百战穿金甲”的“甲”究竟为何物？
汉文化的发祥地都发源出了什么？
……
大大的脑袋、圆溜溜的眼睛、裂开的嘴巴，这是一只带着美好祝愿的布老虎。
沛县乡间，孩子出生后亲戚朋友有送布老虎、虎头鞋、虎头帽、虎头枕的风俗。
这种风俗由来已久，渗透了乡民们对孩子美好的祝福，即希望生下的孩子长得健康壮实，虎头虎脑，虎虎生威。
公元前202年，刘邦建立汉朝，封侯者达143人，其中沛籍23人，仅沛县安国就有三位诸侯，也有“五里三诸侯”一说。因此，沛县民间的“布老虎”得名“封侯虎”，民俗中送礼常送大红的“封侯虎”。
因“祈愿”孩子美好成长而生，如今又在孩子们的手中得以继续传承，“封侯虎”的故事就是这样，在一轮又一轮传承中不断被赋予更新的涵义。
汉服，全称为“汉族传统服饰”，因其基础制作（平面裁剪）理念为“上衣下裳”，故俗称“衣裳”，也可称为：汉衣冠、华服、华裳等。
它“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服，定型于周代，并在汉代依据四书五经形成完备的冠服体系，以华夏礼仪文化为中心，是“衣冠上国”“礼仪之邦”“锦绣中华”的体现，承载了汉族的染、织、绣等杰出工艺和美学，作为载体传承了30多项中国非物质文化遗产项目。
历经几千年发展，汉服的作用不再仅仅是御寒蔽体，其形制特征、纹饰搭配彰显出华夏民族的审美取向和时代风骨，其所蕴含的等级文化、政治文化和亲缘文化也愈发浓厚。
华夏儿女将古老的岁月抽丝剥茧，把汉之庄重、晋之飘逸、唐之热情、宋之文秀、明之中庸，缝制在朝代更替的青衫绿巾中，为汉服注入鲜活的灵魂。
“朔气传金柝，寒光照铁衣。”古代诗人用诗歌再现出古代英雄驰骋疆场的场面，甲胄其坚硬的外表下藏着数千年的中华文化。
甲胄作为将士的护具，在冷兵器时代充当着极其重要的角色，可以较大程度地保护将士身体免遭兵器的重创，进而能够增强战斗力并给敌方以更猛烈的打击。
据现有记载，中国传统甲胄自秦汉时期出现，到唐宋时期达到顶峰，在晚清时期逐渐终结没入滚滚历史长河，其发展具有中国特有的历史特色。
徐州梆子（又为江苏梆子）是江苏重要地方戏曲之一，因以枣木梆子为击节乐器，曲调的快慢节奏由一副鼓板和梆子来指挥而得名，当地群众又称为“大戏”，已流行于江苏北部三四百年。
“犁着田，耕着地，谁不唱两段梆子戏”“放下锄，喝过汤，哼唱几句梆子腔”，寥寥几句梆子民谚，道出了徐州人的豪爽热情，却道不尽徐州人对梆子戏的热爱。
徐州梆子以板式变化表达一定的情感和内容，可分唱腔音乐、曲牌音乐、打击乐三个部分所构成。
其音乐属板式变化体，以慢板、流水、二八、非板四大板为主，音乐曲牌丰富，约三百余种；声腔主要由陕西、山西梆子衍化而来，在调式、旋律节奏以及语言音韵和演唱风格上，都体现了徐州方言介于中州语系与吴越语系之间，既有中原音韵的厚重，又有吴越音韵的轻柔之独特风格，具有明显的地方特色。
初识汉绣，惊叹于世上竟会有如此精巧细腻的技艺；再悟内涵，方知上百种针法背后融合了历史与文化。
汉代的丝织、染织、刺绣等手工艺发展较快，东汉王充所著《论衡》有言“齐郡世刺绣，恒女无不能”，足以说当时刺绣技艺和生产的普及。
徐州是汉文化的发祥地，“汉绣”具有两汉发源地的地域特点，雄浑不失涓秀，大气不舍精细。如今徐州汉绣表现题材主要为汉文化，如汉代玉雕、汉画像石、汉砖瓦当等。
汉朝早期的刺绣品，主要用于宫廷当中。随着西汉时期刺绣香囊兴起，到了东汉时期，刺绣不再只是存于服饰上面，在一些生活日常用品上面，也会有刺绣的身影。
如今徐州汉绣文化艺术研究中心已进入了策划筹备期，越来越多的文创产品将被开发出来，“汉绣”会渐渐转化为老百姓们愿意接受的小物件，一步一步的实现“锦绣彭城梦”。
了不起的民间艺术！
了不起的传承人！
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